Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 27 – Sesuatu cerita pada asalnya perlu diperkuatkan apabila mukhathab (orang yang dihadap cakap) tidak menerimanya atau ragu-ragu tentangnya. Kata penguat yang hendak digunakan perlulah berbeza-beza sesuai dengan kekuatan dan kelemahan penolakannya. Kadang-kadang sesuatu cerita diperkuatkan, padahal mukhathab tidak pun menolaknya. Keadaan seperti itu berlaku apabila mukhathab bersikap tidak seperti orang yang menerima cerita berkenaan, maka ia dianggap seperti orang yang menolaknya juga. Kadang-kadang pula cerita tidak diperkuatkan, padahal mukhathab memang menolaknya. Keadaan itu berlaku apabila ada bukti-bukti terang yang jika diperhati dan direnungi oleh mukhathab, nescaya ia tidak menolaknya

VIDEO – [Durasi – 15m 48s] – Kaedah 27 – Penggunaan kata-kata penguat dalam ayat-ayat al-Quran [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/LBFeZySrIOw ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 27 – Sesuatu cerita pada asalnya perlu diperkuatkan apabila mukhathab (orang yang dihadap cakap) tidak menerimanya atau ragu-ragu tentangnya. Kata penguat yang hendak digunakan perlulah berbeza-beza sesuai dengan kekuatan dan kelemahan penolakannya. Kadang-kadang sesuatu cerita diperkuatkan, padahal mukhathab tidak pun menolaknya. Keadaan seperti itu berlaku apabila mukhathab bersikap tidak seperti orang yang menerima cerita berkenaan, maka ia dianggap seperti orang yang menolaknya juga. Kadang-kadang pula cerita tidak diperkuatkan, padahal mukhathab memang menolaknya. Keadaan itu berlaku apabila ada bukti-bukti terang yang jika diperhati dan direnungi oleh mukhathab, nescaya ia tidak menolaknya.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 27 – Sesuatu cerita pada asalnya perlu diperkuatkan apabila mukhathab (orang yang dihadap cakap) tidak menerimanya atau ragu-ragu tentangnya. Kata penguat yang hendak digunakan perlulah berbeza-beza sesuai dengan kekuatan dan kelemahan penolakannya. Kadang-kadang sesuatu cerita diperkuatkan, padahal mukhathab tidak pun menolaknya. Keadaan seperti itu berlaku apabila mukhathab bersikap tidak seperti orang yang menerima cerita berkenaan, maka ia dianggap seperti orang yang menolaknya juga. Kadang-kadang pula cerita tidak diperkuatkan, padahal mukhathab memang menolaknya. Keadaan itu berlaku apabila ada bukti-bukti terang yang jika diperhati dan direnungi oleh mukhathab, nescaya ia tidak menolaknya.

Leave a comment