[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi 1j 15m 58s] – Sesi 8 – Usul 7 -Tafsir Al-Quran Berdasarkan Ayat Sebelum Dan Selepasnya

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/m3jePSNLxOg ]

TANDA MASA TAJUK PERBINCANGAN

01- 00:00:13 : Tafsir Al-Quran Dengan Berpandukan Ayat Sebelum Dan Selepasnya

02- 00:01:10 : Contoh Ayat Siyaaq dan Sibaaq, Siapakah Yang Dimaksudkan Dengan Ahlul Bait, Ayat 33 Surah Al-Ahzab

03- 00:14:12 : Siapakah Ahlul Bait?

04- 00:43:06 : Hadith Kisa’ (Iaitu Nabi s.a.w Mamasukkan Ahli Keluarganya Dalam Satu Selimut )

05- 00:47:43 : Penilaian Hadith Kisa’ Dari Segi Dirayat

06- 00:48:24 : Siapakah Yang Menyambut Kelahiran Hasan r.a ?

07- 00:55:14 : Kenapa Nabi s.a.w Tidak Memasukkan Ahli Keluarganya Yang Lain Ke Dalam Satu Selimut ? ( Tentang Hadith Kisa’ )

08- 01:01:02 : Kebanyakan Musuh-musuh Islam Terlibat Dalam Menyebarkan Sejarah Permulaan Islam

09- 01:04:05 : Antara Cucu Nabi s.a.w, Zainab Dan Ummul Kalsum Juga Termasuk Anak Saidina Ali r.a Dengan Fatimah r.ha

10- 01:10:56 : Isteri-Isteri Nabi s.a.w Termasuk Ahli Bait

NOTA RINGKAS

(SAMBUNGAN) USUL KE 7 – TAFSIR AL-QURAN BERDASARKAN AYAT SEBELUM DAN SELEPASNYA

(iii) Siapakah yang dimaksudkan oleh Allah dengan Ahlul Bait di akhir ayat 33 Surah al-Ahzaab ini?

Ayat al-Quran bermaksud: Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan dosa dari kamu wahai Ahlul Bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.

Adakah ia isteri-isteri Rasulullah s.a.w. atau keluarga Baginda seumumnya atau individu-individu tertentu seperti kata golongan Syi’ah?

Menerima orang-orang lain selain isteri-isteri Rasulullah s.a.w sebagai Ahlul Bait di dalam ayat ini bererti memutuskannya daripada kalam Allah sebelum dan selepasnya. Jika dilihat kepada siyaaq dan sibaaqnya, jelas yang dimaksudkan dengannya ialah isteri-isteri Rasulullah s.a.w. Mengatakan bukan isteri-isteri rasulullah yang dimaksudkan di sini bererti melakukan penyelewengan terhadap ma’na al-Qur’an.

Di bawah ini dikemukakan ayat berkenaan lengkap dengan siyaaq dan sibaaqnya:

Bermaksud: Wahai isteri-isteri Nabi, sesiapa di antara kamu yang melakukan sesuatu perbuatan keji yang nyata, nescaya akan digandakan azab seksa baginya dua kali ganda. Dan (hukuman) yang demikian itu adalah mudah bagi Allah melaksanakannya. (30)

Dan sesiapa di antara kamu semua tetap taat kepada Allah dan RasulNya serta mengerjakan amal yang soleh, Kami akan beri kepadanya pahala amalnya itu dua kali ganda, dan Kami sediakan baginya limpah kurnia yang mulia. (31)

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti wanita yang lain, kalau kamu tetap bertaqwa. Oleh itu janganlah kamu berkata-kata dengan lembut manja (semasa bercakap dengan lelaki asing) kerana yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan). (32)

Dan hendaklah kamu tetap diam di rumahmu serta janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah zaman dahulu; dan dirikan sembahyang, tunaikanlah zakat dan ta’atilah Allah dan RasulNya. Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan dosa dari kamu wahai Ahlu Biat dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. (33)

Dan ingalah (serta amalkanlah) apa yang dibaca di rumahmu dari ayat-ayat Allah (Al-Quran) dan Hikmah (Sunnah Nabimu). Sesungguhnya Allah Maha Halus tadbirNya, lagi Maha mendalam pengetahuannNya. (34). (al-Ahzaab:30-34).

Mengatakan ganti nama jama’ muzakkar yang tersebut di dalam firman Allah ( akhir ayat 33 surah al-ahzaab sebagaimana di atas) menghalang perkataan Ahlu Bait dipakai dengan isteri-isteri nabi s.a.w adalah berpunca daripada kejahilan tentang ‘Arab dan kurangnya penelitian terhadap kalam Allah di dalam al-Qur’an.

NOTA KULIAH LENGKAP – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA USUL TAFSIR – SESI 8 – Ringkasan Usul Tafsir al-Quran – Usul 7