VIDEO – [Durasi 1j 08m 27s] – Sesi 44-Usul No14 -Kesinambungan Dalil & Madlul Pada Sumpah-Allah Dalam Quran

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/nSW6kaTdu1k ]

TANDA MASA TAJUK PERBINCANGAN

01- 00:00:05 : Allah s.w.t. Bersumpah Dengan Masa Bahawa Manusia Sentiasa Kerugian

02- 00:18:40 : Hakikat Orang-orang Beriman Yang Sebenar

03- 00:29:59 : Amalan-amalan Soleh

04- 00:35:54 : Mukmin Yang Sebenar Adalah Mukmin Yang Saling Berpesan Dengan Kebenaran Sesama Manusia

05- 00:40:19 : Sabar Menghadapi Ujian Dan Menegakkan Kebenaran

06- 00:47:04 : Keadaan Orang-orang Yang Dikhithab Iaitu Orang-Orang Yang Dihadap Cakap Dengan Ayat Sumpah

07- 00:48:40 : Apabila Allah Bersumpah Dengan Fenomena Alam Atau Mana-Mana Makhluknya Maka Itu Bererti Menarik Perhatian Manusia Kepada Sifat Maha Pencipta-Nya, Kuasa-Nya, Sifat Ilmu Dan Sifat Hikmat-Nya Yang Tidak Terbatas

08- 00:56:04 : Orang Yang Dihadap Cakap Pertama Bagi “Muksam Bihi” Dengan Lafaz “Fawarabbika Fala Warabbika Atau La Amruka” Adalah Rasulullah s.a.w. Orang-orang Mukmin Juga Termasuk Di Bawahnya Tetapi Secara Tidak Langsung. Orang-orang Kafir Juga Adakalanya Dimaksudkan Tetapi Secara Sindiran Dan Tidak Langsung.

09- 00:58:06 : “Muksam Bihi” Dengan Lafaz “Fawarabbis Samaa Iwal Ardh” Atau “Rabbil Masyariki Wal Magharib” Secara Langsungnya Ditujukan Kepada Orang-Orang Mukmin, Orang-Orang Lain pun Boleh Termasuk Di Bawahnya Tetapi Tidak Secara Langsung.

10- 01:00:56 : Kadang-Kadang Orang Yang Sama Memerlukan Sumpah Tetapi Pada Ketika Yang Lain Pula Ia Tidak Memerlukannya. Ada Kalanya Seseorang Memerlukan Sumpah Hanya Untuk Perkara-perkara yang Tertentu Saja Tetapi Dalam Perkara-perkara Lain Ia Tidak Memerlukannya.

NOTA RINGKAS

USUL TAFSIR AL-QURAN

{Sambungan} USUL KE 14 – Bab: Kesinambungan Dan Kesesuaian Di Antara Perkataan Muqsam Bihi Dan Muqsam Alaih

(3) Kesesuaian dan kesinambungan di antara muqsam bihi dan muqsam ‘alaih juga terdapat dengan cukup indah di dalam surah al-‘Ashr. Lihat terlebih dahulu surah al¬’Ashr itu:

Bermaksud: Demi masa (1) Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian (2) kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran (3) (al-‘Ashr:1- 3).

Dengan merenung dan meneliti sejenak sahaja, kesesuaian dan kesinambungan di antara muqsam bihi dan muqsam alaih akan dapat dikesan. Modal manusia dalam kehidupan di dunia ini sebenarnya hanya ada dua sahaja. Pertama, masa atau umurnya dan kedua kepandaian mengguna masa dan umur. Umur manusia setiap detik semakin berkurang. Orang yang mengguna masa atau umurnya untuk membina kehidupannya di akhirat, itulah orang yang terselamat daripada kerugian. Jika tidak, pasti akan kerugianlah dia.

Setiap manusia berada dalam kerugian, Jika masa dan umurnya tidak digunakan Untuk sesuatu yang berfaedah di dunia dan di akhirat. Sejarah masa menyaksikan hakikat ini!

Keadaan-Keadaan Orang Yang Dikhithab (Dihadap Cakap) Dengan Ayat Sumpah

Antara perkara yang perlu sekali diperhatikan apabila anda membaca ayat qasam (sumpah) di dalam al-Qur’an ialah siapakah orang-yang dikhithab dengannya? Beberapa panduan penting diberikan di bawah ini:

(1) Apabila Allah bersumpah dengan fenomena alam atau mana-mana makhlukNya, maka itu bererti menarik perhatian manusia kepada sifat Maha PenciptaNya, sifat kuasaNya, sifat ilmu dan sifat hikmatNya yang tidak terbatas. Manusia atau jin yang paling dimaksudkan dengan sumpah seperti itu ialah yang kafir. Merekalah yang paling memerlukan panduan untuk dapat mengesan sifat-sifat rububiyyah Allah s.w.t. Lalu menerima pula sifat uluhiyyahNya. Ini bukanlah pula bererti orang-orang Islam langsung tidak dimaksudkan dengannya.

(2) Mukhathab pertama bagi muqsam bihi dengan lafaz فلا وربك , فوربك atau لعمرك adalah Rasulullah s.a.w. Orang-orang mu’ min juga termasuk di bawahnya, tetapi secara tidak langsung. Orang-orang kafir juga adakalanya dimaksudkan, tetapi secara sindiran dan tidak langsung.

(3) Muqsam bihi dengan lafazفورب السماء والأرض atau رب المشارق و المغارب secara langsungnya ditujukan kepada orang-orang mu’min. Orang-orang lain juga boleh termasuk di bawahnya, tetapi tidak secara langsung.

Keadaan-keadaan orang yang dikhithab juga perlu diperhatikan. Sesetengah orang sememangnya memerlukan sumpah apabila anda hendak menceritakan sesuatu kepadanya. Sesetengahnya pula tidak begitu.

(4) Kadang-kadang orang yang sama memerlukan sumpah, pada ketika yang lain pula ia tidak memerlukannya. Adakalanya seseorang memerlukan sumpah hanya untuk perkara¬perkara tertentu sahaja. Dalam perkara-perkara lain ia tidak memerlukannya. Untuk menghadapi keadaan-keadaan seperti inilah al-Qur’an memilih satu gaya bahasa sumpah yang sangat menarik, iaitu dengan menggunakan haraf nafi sebelum perkataan qasam. لا أقسم . Pada sesetengah tempat sebelum perkataan لا dibawakan haraf ‘athaf.

Sebanyak lapan sumpah seperti ini telah digunakan oleh Allah di dalam tujuh surah al-Qur’an. Di bawah ini dikemukakan perinciannya:

(1) Di dalam Surah at-Takwiir Allah berfirman:

Bermaksud: Sungguh. Aku bersumpah dengan bintang-bintang yang tenggelam timbul: (15) yang beredar, juga vang tetap pada tempatnya (16).

(2) Di dalam Surah al-Qiyaamah:

Bermaksud: Aku bersumpah demi hari kiamat (1) dan aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali (dirinya sendiri) (2).

(3) Di dalam Surah al-Balad:

Bermaksud: Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah) (1)

(4) Di dalam Surah al-Waaqi‘ah:

Bermaksud: Maka Aku bersumpah dengan tempat-tempat beradanya bintang-bintang(75).

(5) Di dalam Surah al-Haaqqah:

Bermaksud: Maka Aku bersumpah: Demi segala (yang nyata) yang kamu melihatnya. (38) Dan segala (yang ghaib) yang kamu tidak melihatnya. (39) Bahawa sesungguhnva Al-Quran itu ialah (wahyu dari Kami) yang disampaikan oleh Rasul yang mulia. (40)

(6) Di dalam Surah al-Ma’arij:

Bermaksud: Maka Aku bersumpah dengan (kebesaranKu) Tuhan yang menguasai (seluruh alam, meliputi) tempat-tempat terbit (matahari dan bulan bintang) dan tempat¬tempat tenggelamnya, – sesungguhnya Kami Maha Berkuasa. (40)

(7) Di Dalam Surah Al-Insyiqaaq:

Bermaksud: Maka sesungguhnya Aku bersumpah dengan cahaya merah di waktu senja (16) dan dengan malam dan apa yang diselubunginya (17) dan dengan bulan apabila jadi purnama (18)sesungguhnya kamu melalui tingkat demi tingkat (dalam kehidupan) (19).

Para ulama’ Tafsir herheda pendapat tentang لا nafi yang tersebut sebelum fi’il qasam. Ada yang mengatakan ia لا zaa’idah dan pula yang mengatakan ia adalah لا nafi kalam muqaddar. Dan sebagainya.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA USUL TAFSIR – SESI 44 – Ringkasan Usul Tafsir al-Quran – Usul 14 (Nota 7)