VIDEO – [Durasi 1j 22m 14s] – Sesi 49 – Usul No 15 – Antara Ayat-ayat Muhkamaat Dan Ayat-ayat Mutasyabihaat

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/9fPXnbaLLZI ]

TANDA MASA TAJUK PERBINCANGAN

01- 00:00:46 : Perkara-perkara Yang Termasuk Dalam Takrif Mutasyabihat Menurut Syah Waliyullah

02- 00:04:24 : Golongan Ahli Hadith Yang Banyak Menerima Sifat-sifat Ketuhanan Allah s.w.t

03- 00:07:30 : Allah “Ketawa” Mengikut Pendapat Imam an-Nawawi

04- 00:11:43 : Sifat ” ‘Uluw” (Tinggi) Allah s.w.t

05- 00:17:06 : Sifat Besar Dan Agung Allah s.w.t

06- 00:20:06 : Sifat Rahmat Allah s.w.t

07- 00:21:33 : Sifat Marah Dan Murka Allah s.w.t

08- 00:24:39 : Sifat-sifat Mutasyabihat Allah s.w.t

09- 00:31:40 : Timbangan Amalan Manusia Mengikut Syah Waliyullah

10- 00:34:54 : Melintasi Sirat

11- 00:36:16 : Gambaran Akhirat Ketika Menempuhi Sakaratul Maut

12- 00:42:04 : Duduknya Mayat Dalam Kubur

13- 00:44:46 : Soalan Malaikat Di Dalam Kubur

14- 00:45:39 : Kubur Menjadi Luas Dan Sempit

15- 00:46:04 : Mayat Bertempik

16- 00:48:00 : Padang Mahsyar Iaitu Kehidupan Selepas Mati

17- 00:54:36 : Segala Perbandingan Dan Perumpamaan Khususnya Berkaitan Dengan Allah Dan Perkara-perkara Ghaib

18- 00:57:08 : Sifat-Sitat Allah Yang Boleh Mengelirukan (Keserupaan) Dengan Makhluk-Nya, Dan Perkara-perkara Yang Berkaitan Dengan Kehidupan Sesudah Mati

19- 01:04:51 : Pembahagian Mutasyabihat Berdasarkan Kepelbagaian Sebab Tasyabut Menurut Syah Waliyullah

20- 01:17:37 :Takwilan Tentang Ayat-ayat Mutasyabihat

NOTA RINGKAS

USUL TAFSIR AL-QURAN

Ringkasan 20 Usul Tafsir Al-Quran (Yang Perlu Dikuasai Untuk Memahami Al-Qur’an Dengan Betul Dan Selamat) oleh Maulana Asri Yusoff

USUL KE 15- Antara Ayat-ayat Muhkamaat Dan Ayat-ayat Mutasyabihaat

BAB: PERKARA-PERKARA YANG TERMASUK DI BAWAH DEFINISI MUTASYABIHAAT MENURUT SYAH WALIYULLAH

Daripada tulisan-tulisan Shah Waliyyullah dapat disimpulkan bahawa pada pandangan beliau perkara-perkara yang termasuk dalam mutasyabihaat ialah:

(i) Yad (tangan), (ii) Rijl (kaki), (iii) Dhahik (ketawa), (iv) Sifat ‘Uluw (tinggi), (v) Sifat besar atau agung, (vi) Sifat Rahmat, (vii) Sifat Marah atau Murka, (viii) sifat Murah, (ix) Istiwa’, (x) Zat, (xi) Sama’, (xii) Bashar, (xiii) Kalam, (xiv) Qudrat. Daripada nombor (i) hingga nombor (xiv) ini, semuanya dikira mutasyabihaat apabila dikaitkan dengan Allah s.w.t. (xv) Timbangan amalan, (xvi) Melintasi shirat, (xvii) duduknya mayat di dalam kubur, (xviii) soalan malaikat dalam kubur, (xix) Kubur menjadi luas atau sempit, (xx) Mayat bertempik, (xxi) Mahsyar, (xxii) Riwayat-riwayat yang berbeza-beza tentang keadaan kebangkitan sesudah mati, (xxiii) segala perbandingan dan perumpamaan (khususnya yang berkaitan dengan Allah dan perkara=perkara ghaib), (xxiv) Semua sifat Allah selain yang tersebut sebelum ini, (xxv) semua perkara yang berkaitan dengan hari kemudian selain yang tersebut tadi.

Apa yang disebutkan oleh Shah Waliyyullah itu boleh diserapkan ke dalam dua perkara utama sahaja sebenarnya, iaitu: (i) sifat-sifat Allah yang boleh mengelirukan keserupaanNya dengan makhlukNya. (ii) Perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan sesudah mati.

Secara kasarnya bolehlah dikatakan dua perkara itu sahajalah yang termasuk dalam mutasyabihaat sebenar-benarnya menurut pandangan Shah Waliyyullah. Adapun selain itu, maka semuanya masih termasuk dalam perkara-perkara yang diperselisihkan, sama ada ia termasuk dalam mutasyabihaat atau tidak.

Melihat kepada kepelbagaian takrif yang dikemukakan sebelum ini, masih banyak lagi perkara yang boleh termasuk dalam mutasyabihaat.

Dalam perbincangan Shah Waliyyullah di dalam beberapa buah kitabnya dapat disimpulkan bahawa perkara-perkara yang termasuk dalam senarai mutasyabihaat itu adalah seperti berikut:

(a) sifat-sifat Allah yang boleh mengelirukan keserupaanNya dengan makhlukNya, (b) Perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan sesudah mati, (c) Lafaz musytarak, (d) ‘Aam, (e) Majaaz, (f) Kinayah, (g) Ta’ridh, (h) Tempat di mana “dhamir” (kata ganti nama) berkemungkinan kembali kepada kepada dua “marji’ “ (tempat kembali) yang berbeza. (i) Tempat di mana ada kemungkinan sesuatu lafaz di ‘athafkan kepada sesuatu yang dekat dan yang jauh daripadanya, kedua-dua sekali. (j) Tempat di mana ada kemungkinan sesuatu lafaz dipakai sebagai ‘athaf dan juga sebagai isti’naaf. (k) Semua perkara yang dikenali dalam istilah ‘ulama’-’ulama’ Hanafi sebagai (i) Khafi. (ii) Musykil dan (iii) Mujmal.

Perlu sekali diingat bahawa ta’wilan-ta’wilan tentang sifat-sifat Allah yang dibuat oleh kebanyakan golongan Khalaf itu bukan kerana mereka tidak menganggapnya sebagai perkara-perkara yang termasuk dalam mutasyabihaat, tetapi mereka menganggap masih ada ruang keharusan membincangkan tentangnya. Sama ada Salaf atau Khalaf semuanya menerima bahawa ayat-ayat sifat itu memang merupakan ayat-ayat mutasyabihaat, yang berbeza cuma Salaf langsung tidak mentakwilkannya. Sementara Khalaf pula mentakwilkannya secara dzanni (على سبيل الإحتمال), bukan secara pasti dan qath’ie (لا على سبيل العلم والجزم واليقين).

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA USUL TAFSIR – SESI 49 – Ringkasan Usul Tafsir al-Quran – Usul 15 (Nota 8)