VIDEO – [Durasi – 23m 5s] – Kaedah 32 – Disebut beberapa al-Asmaul Husna di satu ayat, menunjukkan kesempurnaan yg lebih [KAEDAH TAFSIR]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/F45DELDc-Gc ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 32 – Tersebutnya beberapa nama Allah yang baik-baik (al-Asmaul Husna) di mana-mana tempat dalam al-Qur’an menunjukkan ma’na kesempurnaan yang lebih.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 32 – Tersebutnya beberapa nama Allah yang baik-baik (al-Asmaul Husna) di mana-mana tempat dalam al-Qur’an menunjukkan ma’na kesempurnaan yang lebih

VIDEO – [Durasi – 7m 3s] – Kaedah 20 – Dhamir kembali kepada mudhaf bila ada mudhaf & mudhaf ilahi & ada dhamir selepasnya-[KAEDAH TAFSIR]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/7UANxW_ZtK4 ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 31 – Ithlaq (menyebutkan sesuatu hukum secara muthlaq) menghendaki persamaan)

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 31 – Ithlaq (menyebutkan sesuatu hukum secara muthlaq) menghendaki persamaan

VIDEO – [Durasi – 7m 0s] – Kaedah 30 – Sifat kepujian disebut dari kurang kpd lebih baik, sifat kecelaan disebut paling teruk dulu

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/zBV1ZYF6xvM ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 30 – Kaedah asal bagi sifat-sifat kepujian ialah ia bergerak (disebutkan) dari bawah ke atas, dan sifat-sifat kecelaan pula bergerak (disebutkan) sebaliknya (dari atas ke bawah).

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 30 – Kaedah asal bagi sifat-sifat kepujian ialah ia bergerak (disebutkan) dari bawah ke atas, dan sifat-sifat kecelaan pula bergerak (disebutkan) sebaliknya (dari atas ke bawah)

VIDEO – [Durasi – 20m 20s] – Kaedah 29 -Nas-nas wahyu pada dasarnya dipakai menurut (ma’na) zahirnya,kecuali ada dalil sebaliknya

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/zqhd_whNUtE ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 29 – Nas-nas wahyu pada dasarnya dipakai menurut (ma’na) zahirnya, kecuali apabila ada dalil (yang memalingkannya daripada ma’na zahirnya)

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 29 – Nas-nas wahyu pada dasarnya dipakai menurut (ma’na) zahirnya, kecuali apabila ada dalil (yang memalingkannya daripada ma’na zahirnya)

VIDEO – [Durasi – 7m 27s] – Kaedah 28 – Tiada faedah mengetahui apa yang disebut secara samar di dalam al-Quran[KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/V3SRJ1moNv4 ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 28 – Apa-apa yang disebut secara samar dan tidak terang di dalam al-Quran, tidak ada faedah mengetahuinya

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 28 – Apa-apa yang disebut secara samar dan tidak terang di dalam al-Quran, tidak ada faedah mengetahuinya

VIDEO – [Durasi – 15m 48s] – Kaedah 27 – Penggunaan kata-kata penguat dalam ayat-ayat al-Quran [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/LBFeZySrIOw ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 27 – Sesuatu cerita pada asalnya perlu diperkuatkan apabila mukhathab (orang yang dihadap cakap) tidak menerimanya atau ragu-ragu tentangnya. Kata penguat yang hendak digunakan perlulah berbeza-beza sesuai dengan kekuatan dan kelemahan penolakannya. Kadang-kadang sesuatu cerita diperkuatkan, padahal mukhathab tidak pun menolaknya. Keadaan seperti itu berlaku apabila mukhathab bersikap tidak seperti orang yang menerima cerita berkenaan, maka ia dianggap seperti orang yang menolaknya juga. Kadang-kadang pula cerita tidak diperkuatkan, padahal mukhathab memang menolaknya. Keadaan itu berlaku apabila ada bukti-bukti terang yang jika diperhati dan direnungi oleh mukhathab, nescaya ia tidak menolaknya.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 27 – Sesuatu cerita pada asalnya perlu diperkuatkan apabila mukhathab (orang yang dihadap cakap) tidak menerimanya atau ragu-ragu tentangnya. Kata penguat yang hendak digunakan perlulah berbeza-beza sesuai dengan kekuatan dan kelemahan penolakannya. Kadang-kadang sesuatu cerita diperkuatkan, padahal mukhathab tidak pun menolaknya. Keadaan seperti itu berlaku apabila mukhathab bersikap tidak seperti orang yang menerima cerita berkenaan, maka ia dianggap seperti orang yang menolaknya juga. Kadang-kadang pula cerita tidak diperkuatkan, padahal mukhathab memang menolaknya. Keadaan itu berlaku apabila ada bukti-bukti terang yang jika diperhati dan direnungi oleh mukhathab, nescaya ia tidak menolaknya.

VIDEO – [Durasi – 6m 1s] – Kaedah 26 – Hukum Yang Muthlaq Dikekalkan Selagi Tiada Dalil Lain Yang Mengikatnya – [KAEDAH TAFSIR QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube –  https://youtu.be/_aqI5noo0Q8 ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 26 – (Hukum yang) Muthlaq dikekalkan dengan kemuthlaqannya selagi tidak ada dalil yang meng”qaid”kannya (mengikatnya)

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 26 – (Hukum yang) Muthlaq dikekalkan dengan kemuthlaqannya selagi tidak ada dalil yang meng”qaid”kannya (mengikatnya)

VIDEO – [Durasi – 4m 7s] – Kaedah 25 – Isim maushul (dgn shilahnya) kadang2 digunakan untuk menyatakan ‘ilat hukum [KAEDAH TAFSIR]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/YX9sDGuWB08 ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 25 – Isim maushul (dengan shilahnya kadang-kadang digunakan untuk) menyatakan ‘illat hukum (sesuatu kenyataan yang diberikan).

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 25 – Isim maushul (dengan shilahnya kadang-kadang digunakan untuk) menyatakan ‘illat hukum (sesuatu kenyataan yang diberikan)

VIDEO – [Durasi – 7m 3s] – Kaedah 24 – Pertanyaan selepas menyatakan keaiban sesuatu adalah lebih mendalam dari larangan [KAEDAH TAFSIR]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/sq9cy1Wg29Q ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 24 – Istifham (bertanya) setelah menyebutkan kea’iban-ke’aiban (sesuatu), lebih mendalam lagi ma’nanya daripada perintah meninggalkannya

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 24 – Istifham (bertanya) setelah menyebutkan kea’iban-ke’aiban (sesuatu), lebih mendalam lagi ma’nanya daripada perintah meninggalkannya

VIDEO – [Durasi – 8m 8s] – Kaedah 23 – Ulang sebut ma’na isim zahir lebih baik drp sebut lafaznya – [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/pRvJ69qeFQ4 ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 23 – Mengulangi sebut ma’na sesuatu isim zahir lebih baik daripada mengulangi sebut lafaznya, dan mengulangi sebut (sesuatu isim zahir) dalam bentuknya sebagai isim zahir setelah (agak) lama (ia disebutkan), lebih baik lagi daripada mengemukakannya dalam bentuk isim dhamir

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 23 – Mengulangi sebut ma’na sesuatu isim zahir lebih baik daripada mengulangi sebut lafaznya, dan mengulangi sebut (sesuatu isim zahir) dalam bentuknya sebagai isim zahir setelah (agak) lama (ia disebutkan), lebih baik lagi daripada mengemukakannya dalam bentuk isim dhamir