Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 12 – Apabila “Alif Laam” memasuki sesuatu isim maushuf, maka itu memberi ma’na ia palinng berhak dan paling sempurna dalam mempunyai sifat yang tersebut selepasnya daripada orang-orang lain, maka itu memberi ma’na ia palinng berhak dan paling sempurna dalam mempunyai sifat yang tersebut selepasnya daripada orang-orang lain

VIDEO – [Durasi – 5m 44s] – Kaedah 12 – Bila “Alif Laam” memasuki suatu isim maushuf, ia paling berhak dalam mempunyai sifat yang tersebut

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/3658ccQxSNU ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 12– Apabila “Alif Laam” memasuki sesuatu isim maushuf, maka itu memberi ma’na ia palinng berhak dan paling sempurna dalam mempunyai sifat yang tersebut selepasnya daripada orang-orang lain, maka itu memberi ma’na ia palinng berhak dan paling sempurna dalam mempunyai sifat yang tersebut selepasnya daripada orang-orang lain.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 12 – Apabila “Alif Laam” memasuki sesuatu isim maushuf, maka itu memberi ma’na ia palinng berhak dan paling sempurna dalam mempunyai sifat yang tersebut selepasnya daripada orang-orang lain, maka itu memberi ma’na ia palinng berhak dan paling sempurna dalam mempunyai sifat yang tersebut selepasnya daripada orang-orang lain

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 11 – Apabila tersebut sebelum “fi’il tarajji” kata tanya “harfu istifham” maka ia menghilangkan ma’na tarajji (semoga; mudah-mudahan dan menukarnya dengan ma’na kepastian dan keyakinan. Selain itu ia juga menunjukkan apa tersebut selepasnya akan berlaku

VIDEO – [Durasi – 3m 2s] – Kaedah 11 – Kata tanya “harfu istifham” sebelum “fi’il tarajji” menukarnya kepada pasti [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/szrLtlS482M ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 11 – Apabila tersebut sebelum “fi’il tarajji” kata tanya “harfu istifham” maka ia menghilangkan ma’na tarajji (semoga; mudah-mudahan dan menukarnya dengan ma’na kepastian dan keyakinan. Selain itu ia juga menunjukkan apa tersebut selepasnya akan berlaku.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 11 – Apabila tersebut sebelum “fi’il tarajji” kata tanya “harfu istifham” maka ia menghilangkan ma’na tarajji (semoga; mudah-mudahan dan menukarnya dengan ma’na kepastian dan keyakinan. Selain itu ia juga menunjukkan apa tersebut selepasnya akan berlaku

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 10 – Lafaz-lafaz yang berbeza, apabila semuanya menunjukkan perkara yang sama, tidak akan menyebabkan percanggahan

VIDEO – [Durasi – 4m 49s] – Kaedah 10 – Tiada percanggahan jika lafaz berbeza untuk perkara yang sama [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube –  https://youtu.be/gcQopyqe5Rw ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 10 – Lafaz-lafaz yang berbeza, apabila semuanya menunjukkan perkara yang sama, tidak akan menyebablkan percanggahan

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 10 – Lafaz-lafaz yang berbeza, apabila semuanya menunjukkan perkara yang sama, tidak akan menyebabkan percanggahan

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 9 – Apabila disebut perkataan “Thoyyibat” sebagai nikmat dan kurniaan Allah, maka yang dimaksudkan dengannya ialah ni’mat-ni’mat Allah yang sedap-sedap dan lazat-lazat. Dan apabila disebut perkataan itu sebagai hukum, maka yang dimaksudkan dengannya adalah hukum halal dan haram

VIDEO – [Durasi – 23m 7s] – Kaedah 9 – “Thoyyibat” boleh bermakna yang lazat-lazat atau yang halal – [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube –  https://youtu.be/271_m_F490w ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 9 –  Apabila disebut perkataan “Thoyyibat” sebagai nikmat dan kurniaan Allah, maka yang dimaksudkan dengannya ialah ni’mat-ni’mat Allah yang sedap-sedap dan lazat-lazat. Dan apabila disebut perkataan itu sebagai hukum, maka yang dimaksudkan dengannya adalah hukum halal dan haram.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 9 – Apabila disebut perkataan “Thoyyibat” sebagai nikmat dan kurniaan Allah, maka yang dimaksudkan dengannya ialah ni’mat-ni’mat Allah yang sedap-sedap dan lazat-lazat. Dan apabila disebut perkataan itu sebagai hukum, maka yang dimaksudkan dengannya adalah hukum halal dan haram

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 8 – Apabila ada perkataan ‘min’ sebelum mubtada’ atau fa’il atau maf’ul, maka ia menguatkan ma’na nafi. Ia juga menjadikan ma’na nakirah pada isim nakirah lebih kuat dan jelas lebih umum

VIDEO – [Durasi – 7m 38s] – Kaedah 8 – Perkataan ‘min’ sebelum mubtada’, fa’il, ianya kuatkan makna nafi – [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/aW_TONCXXFQ ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 8 – Apabila ada perkataan ‘min’ sebelum mubtada’ atau fa’il atau maf’ul, maka ia menguatkan ma’na nafi. Ia juga menjadikan ma’na nakirah pada isim nakirah lebih kuat dan jelas lebih umum

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 8 – Apabila ada perkataan ‘min’ sebelum mubtada’ atau fa’il atau maf’ul, maka ia menguatkan ma’na nafi. Ia juga menjadikan ma’na nakirah pada isim nakirah lebih kuat dan jelas lebih umum

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 7 – Apabila beberapa dhamir datang selepas sesuatu isim, maka pada asalnya isim itulah merupakan marji’ bagi dhamir-dhamir tersebut

VIDEO – [Durasi – 12m 50s] – Kaedah 7. Beberapa dhamir selepas isim, ianya adalah marji’ kepada dhamir tersebut [KAEDAH TAFSIR QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/eccx6AZMZsg ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 7 – Apabila beberapa dhamir datang selepas sesuatu isim, maka pada asalnya isim itulah merupakan marji’ bagi dhamir-dhamir tersebut

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 7 – Apabila beberapa dhamir datang selepas sesuatu isim, maka pada asalnya isim itulah merupakan marji’ bagi dhamir-dhamir tersebut

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 6 – Apabila sesuatu fi’il dikaitkan dengan dua isim, sedangkan fi’il itu hanya layak dikaitkan dengan satu sahaja daripada dua isim tersebut, maka mengikut pendapat yang lebih sahih (rajih), perlulah ditaqdirkan fi’il lain yang sesuai dengan isim yang satu lagi

VIDEO – [Durasi – 5m 20s] – Kaedah 6 – Bila suatu fi’il dikaitkkan dengan dua isim dan hanya satu yang sesuai..[KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/bZakXS8j_Wg ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 6 – Apabila sesuatu fi’il dikaitkan dengan dua isim, sedangkan fi’il itu hanya layak dikaitkan dengan satu sahaja daripada dua isim tersebut, maka mengikut pendapat yang lebih sahih (rajih), perlulah ditaqdirkan fi’il lain yang sesuai dengan isim yang satu lagi

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 6 – Apabila sesuatu fi’il dikaitkan dengan dua isim, sedangkan fi’il itu hanya layak dikaitkan dengan satu sahaja daripada dua isim tersebut, maka mengikut pendapat yang lebih sahih (rajih), perlulah ditaqdirkan fi’il lain yang sesuai dengan isim yang satu lagi

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 5 – Apabila Allah menceritakan sesuatu perbuatan diri-Nya menggunakan perkataan “kaifa” (kata tanya), maka itu bererti peringatan dan amaran-Nya atau celaan-Nya terhadap mukhathab. Mungkin juga ia digunakan untuk menarik perhatian mukhathab kepada kekuasaan dan kehebatan-Nya.

VIDEO – [Durasi – 5m 3s] – Kaedah 5 – Apabila Allah gunakan “kata tanya”, ianya bermaksud peringatan dsb – [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube –  https://youtu.be/NmT1GhHdCwA. ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 5 – Apabila Allah menceritakan sesuatu perbuatan diri-Nya menggunakan perkataan “kaifa” (kata tanya), maka itu bererti peringatan dan amaranNya atau celaanNya terhadap mukhathab. Mungkin juga ia digunakan untuk menarik perhatian mukhathab kepada kekuasaan dan kehebatannya.

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 5 – Apabila Allah menceritakan sesuatu perbuatan diri-Nya menggunakan perkataan “kaifa” (kata tanya), maka itu bererti peringatan dan amaran-Nya atau celaan-Nya terhadap mukhathab. Mungkin juga ia digunakan untuk menarik perhatian mukhathab kepada kekuasaan dan kehebatan-Nya

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 4 – Apabila dhamir-dhamir (kata ganti nama) dapat meraikan lafaz dan makna marji’nya, maka terlebih dahulu diraikan lafaz marji’nya, kemudian barulah diraikan makna marji’nya

VIDEO – [Durasi – 6m 51s] – Kaedah 4 –  Raikan lafaz marji’ bila dhamir dapat meraikan lafaz & makna marji’ – [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube –  https://youtu.be/7eCsNaaZdaw ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 4 – Apabila dhamir-dhamir (kata ganti nama) dapat meraikan lafaz dan makana marji’nya, maka terlebih dahulu diraikan lafaz marji’nya, kemudian barulah diraikan makna marji’nya

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 4 – Apabila Dhamir-dhamir (Kata Ganti Nama) Dapat Meraikan Lafaz Dan Makna Marji’nya, Maka Terlebih Dahulu Diraikan Lafaz Marji’nya, Kemudian Diraikan Makna Marji’nya   

Kaedah Tafsir al-Quran – Kaedah 3 – Apabila Syarat Dan Jaza’ Sama Pada Lafaznya, Maka Ia Menunjukkan Kehebatan Dan Kedahsyatannya

VIDEO – [Durasi – 5m 45s] – Kaedah 3 – Bila Syarat & Jaza’ Sama Pada Lafaz, Ia Menunjukkan Kehebatannya – [KAEDAH TAFSIR AL-QURAN]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/03p2owIUOdw ]

KAEDAH TAFSIR

Kaedah 3 – Apabila Syarat Dan Jaza’ Sama Pada Lafaznya, Maka Ia Menunjukkan Kehebatan Dan Kedahsyatannya

NOTA KULIAH – MUAT TURUN ATAU BACA ONLINE

NOTA KAEDAH TAFSIR – Kaedah 3 – Apabila Syarat Dan Jaza’ Sama Pada Lafaznya, Maka Ia Menunjukkan Kehebatan Dan Kedahsyatannya