VIDEO – [Durasi  32m 50s] -Surah No 59-al-Hasyr (Ayat 1-21) – [Dgn Sarikata]-Maulana Hadi – 2018 – [Tafsir al-Quran (Ringkas)]

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/R_QlPhZD5uU ]

سورة الحشر
بسم الله الرحمن الرحيم

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (4) مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11) لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12) لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13) لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14) كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (15) كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)

TERJEMAHAN SURAH AL-HASYR (AYAT 1 – 21)

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

(1) Segala yang ada di langit dan di bumi tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

(2) Dia lah yang telah mengeluarkan orang-orang kafir di antara Ahli Kitab – dari kampung halaman mereka pada julung-julung kali mereka berhimpun hendak memerangi Rasulullah. Kamu (wahai umat Islam) tidak menyangka bahawa mereka akan keluar (disebabkan bilangannya yang ramai dan pertahanannya yang kuat), dan mereka pula menyangka bahawa benteng-benteng mereka akan dapat menahan serta memberi perlindungan kepada mereka (dari azab) Allah. Maka Allah menimpakan (azabNya) kepada mereka dari arah yang tidak terlintas dalam fikiran mereka, serta dilemparkanNya perasaan cemas takut ke dalam hati mereka, (lalu) mereka membinasakan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri (dari dalam) sambil tangan orang-orang yang beriman (yang mengepung mereka berbuat demikian dari luar). Maka insaflah dan ambilah pelajaran (dari peristiwa itu) wahai orang-orang yang berakal fikiran serta celik mata hatinya.

(3) Dan kalaulah tidak kerana Allah telah menetapkan pengusiran (yang demikian buruknya) terhadap mereka, tentulah Ia akan menyeksa mereka di dunia; dan mereka pula akan beroleh azab seksa neraka pada hari akhirat kelak.

(4) (Mereka ditimpakan azab) yang demikian, kerana mereka mereka menentang (perintah) Allah dan RasulNya. Dan (ingatlah), sesiapa yang menentang (perintah) Allah, maka sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya.

(5) Mana-mana jua pohon kurma (kepunyaan musuh) yang kamu tebang atau kamu biarkan tegak berdiri seperti keadaannya yang asal, maka yang demikian adalah dengan izin Allah (kerana Ia hendak memberi kemenangan kepada orang-orang mukmin), dan kerana Ia hendak menimpakan kehinaan kepada orang-orang yang fasik.

(6) Dan apajua yang Allah kurniakan kepada RasulNya dari peninggalan harta benda mereka (yang telah diusir itu, maka kamu tidak berhak mendapatnya), kerana kamu tidak memecut seekor kuda pun dan tidak menunggang seekor unta pun (untuk berperang mengalahkan mereka); tetapi Allah memberikan kekuasaan kepada Rasul-rasulNya mengalahkan sesiapa yang dikehendakiNya (dengan tidak payah berperang); dan Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

(7) Apa yang Allah kurniakan kepada RasulNya (Muhammad) dari harta penduduk negeri, bandar atau desa dengan tidak berperang, maka adalah ia tertentu bagi Allah, dan bagi Rasulullah, dan bagi kaum kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta orang-orang musafir (yang keputusan). (Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu. Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya).

(8) (Pemberian itu hendaklah diuntukkan) kepada orang-orang fakir yang berhijrah, yang telah diusir keluar dari kampung halamannya dan harta bendanya (kerana berpegang teguh kepada ajaran Islam), untuk mencari limpah kurnia dari Allah dan keredaanNya, serta menolong (agama) Allah dan RasulNya; mereka itulah orang-orang yang benar (imannya dan amalnya).

(9) Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.

(10) Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu”.

(11) Tidakkah engkau melihat dan merasa hairan (wahai Muhammad) terhadap sikap orang-orang munafik itu? Mereka tergamak berkata kepada saudara-saudara mereka yang kafir dari kalangan (kaum Yahudi) ahli Kitab: “Sesungguhnya, kalau kamu dihalau keluar sudah tentu kami akan keluar bersama-sama kamu, dan kami tidak akan tunduk taat kepada sesiapapun untuk menentang kamu selama-lamanya; dan kalau kamu diperangi, sudah tentu kami akan membela kamu!” Padahal Allah mengetahui dan menyaksikan bahawa sebenarnya mereka adalah pendusta.

(12) Demi sesungguhnya! Jika orang-orang (Yahudi) itu dihalau keluar (dari Madinah), mereka (yang munafik) ini tidak akan keluar bersama-samanya; dan demi sesungguhnya, jika orang-orang (Yahudi) itu diperangi, mereka (yang munafik) ini tidak akan membelanya; dan demi sesungguhnya, jika ditakdirkan mereka membelanya sekalipun, sudah tentu mereka (semuanya – Yahudi dan munafik) akan melarikan diri; kemudian mereka tidak akan mendapat pertolongan, –

(13) (Kerana) sesungguhnya kamu – dalam hati mereka, – sangat ditakuti lebih dari Allah; yang demikian itu, kerana mereka ialah kaum yang tidak memgerti (akan kekuasaan Allah dan kebesaranNya).

(14) (Orang-orang Yahudi dan orang-orang munafik) dengan keadaan bersatu padu sekalipun, tidak berani memerangi kamu melainkan di kampung-kampung yang berbenteng kukuh, atau dari sebalik tembok. (Sebabnya): permusuhan di antara mereka sesama sendiri amatlah keras; engkau menyangka mereka bersatu padu, sedang hati mereka berpecah belah (disebabkan berlainan kepercayaan mereka). Yang demikian itu, kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami (perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka).

(15) (Keadaan kaum Yahudi itu) samalah seperti orang-orang (dari suku Yahudi) yang terdahulu sedikit dari mereka, yang telah merasai akibat yang buruk (di dunia) dengan sebab bawaan kufur mereka; dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya (pada hari akhirat kelak).

(16) (Sikap kaum munafik dengan kaum Yahudi) itu samalah seperti (sikap) Syaitan ketika ia berkata kepada manusia: “Berlaku kufurlah engkau!” Setelah orang itu berlaku kufur (dan tetap terkena azab), berkatalah Syaitan kepadanya: “Sesungguhnya aku adalah berlepas diri daripadamu, kerana sebenarnya aku takut kepada Allah, Tuhan yang menguasai seluruh alam!”

(17) Maka kesudahan keduanya, bahawa mereka ditempatkan di dalam neraka, kekal mereka di dalamnya. Dan yang demikian itulah balasan makhluk-makhluk yang zalim.

(18) Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah sediakan (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan): Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.

(19) Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang telah melupakan (perintah-perintah) Allah, lalu Allah menjadikan mereka melupakan (amal-amal yang baik untuk menyelamatkan) diri mereka. Mereka itulah orang-orang yang fasik – derhaka.

(20) Tidaklah sama ahli neraka dan ahli Syurga; ahli Syurgalah orang-orang yang beroleh kemenangan (mendapat segala yang diingini).

(21) Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya.

[Terjemahan Bahasa Malaysia dari http://www.surah.my/ dan mungkin terdapat sedikit perbezaan dengan terjemahan oleh Maulana Abd Hadi ]

===============================================

EKSTRAKS DARI TAFSIR RINGKAS (MAULANA ABD HADI) ===============================================

1. Surah ini adalah mengenai jihad.

2. “Bertasbih kepada Allah, makhluk di langit dan di bumi. Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”

3. Ada dua kisah berkenaan kaum Yahudi Bani Nadhir. Kisah pertama ialah mereka telah berjanji untuk membantu nabi s.a.w, tetapi sebaliknya mereka berkhianat dengan membantu musuh nabi.

4. Kisah kedua, seorang sahabat nabi telah tersalah membunuh seseorang dan dihukum dengan membayar diat. Disebabkan tiada wang untuk membayar diat tersebut, nabi bercadang untuk berhutang dengan Yahudi Bani Nadhir. Mereka mempunyai perjanjian untuk saling membantu dengan nabi. Semasa nabi datang untuk mendapatkan wang tersebut, mereka merancang untuk membunuh nabi dengan cara menjatuhkan kisaran gandum ke atas nabi bila baginda melalui satu lorong. Walaupun begitu, Allah telah menurunkan wahyu kepada nabi memberitahu rancangan Yahudi untuk membunuh baginda. Yahudi telah berkhianat sedangkan mereka dalam perjanjian untuk saling membantu. Lalu, Allah arahkan nabi supaya mengepung mereka.

5. Sahabat-sahabat nabi mengepung perkampungan Bani Nadhir. Kaum Yahudi ini mempunyai rakan dari golongan munafiq di Madinah, yang mempunyai perjanjian untuk saling tolong-menolong. Tapi bila Yahudi dikepung, kaum munafik tidak bersedia untuk menolong mereka.

6. Setelah lama mengepung, Nabi arahkan sahabat-sahabat supaya menebang semua pokok kurma di sekeliling perkampungan Bani Nadhir tersebut untuk menakut-nakutkan mereka. Pokok kurma ini adalah dari jenis yang bermutu.

7. Bila pokok-pokok kurma ini dibakar, orang Yahudi keluar dari kampung untuk berdamai dengan nabi. Nabi menolak untuk berdamai tetapi memberi dua pilihan iaitu samada dibunuh atau keluar dari daerah Madinah dan Jazirah Arab. Mereka hendaklah keluar dengan hanya membawa perbekalan di atas seekor unta sahaja. Mereka memilih untuk keluar dari perkampungan mereka dan bertebaran sehinggakan tidak dapat dikenal keturunan dan bangsa mereka.

8. Allah turunkan surah al-Hasyr ini menceritakan tentang pengusiran Bani Nadhir ini.

9. Kaum Yahudi ini telah menempelak orang Islam kerana kononnya membazirkan harta kerana menebang dan membakar pokok-pokok kurma yang bermutu tinggi. Lalu Allah menjelaskan keadaan sebenar melalui ayat-ayat al-Quran ini.

10. “Dia lah Allah taala yang mengusir keluar orang-orang ingkar, ahli kitab (dari Bani an-Nadhir) dari kampung halaman mereka pada julung-julung kali mereka berhimpun hendak memerangi Rasulullah”

11. Diriwayatkan bahawa mereka adalah dari keturunan Nabi Harun yang datang ke Jazirah Arab untuk menunggu kedatangan nabi akhir zaman. Mereka sentiasa mentelaah kitab mereka untuk pastikan berjumpa dengan nabi akhir zaman itu.

12. Mereka tidak pinda kitab mereka berkenaan nabi akhir zaman untuk pastikan anak- cucu mereka dapat kenal, berjumpa dan berjuang dengan nabi akhir zaman.

13. Tetapi apabila zahir nabi akhir zaman sebagaimana yang dinyatakan dalam kitab mereka, mereka sembunyikannya.

14. Allah laknat kaum Yahudi ini kerana perbuatan menyelewengkan kitab dan menyembunyikan berita-berita dan pengenalan tentang nabi akhir zaman dalam kitab suci mereka.

15. Allah halau mereka dengan cara mengusir mereka keluar dari perkampungan mereka. 16. Ini adalah permulaan dari beberapa siri pengusiran ke atas kaum Yahudi.

17. Sebelum wafat, nabi berpesan pada sahabat-sahabat supaya semua Yahudi dikeluarkan dari tanah Arab.

18. Pengusiran Bani Nadhir adalah pengusiran yang pertama kaum Yahudi dari Jazirah Arab.

19. Allah taala keluarkan mereka dari kota dan perkampungan yang hebat disebabkan perbuatan khianat mereka.

20. “Kamu menyangka mereka tidak akan keluar dengan sebab apa yang ada pada mereka. Dan mereka yakin kubu-kubu mereka menghalang dari hukuman (dan azab) Allah”

21. Tidak terbayang bahawa mereka akan dikeluarkan dari negeri mereka memandangkan persiapan mereka yang hebat di segi fizikal. Mereka yakin kubu-kubu mereka akan menghalang mereka dari hukuman Allah.

22. “Tetapi Allah datangkan hukuman dari arah yang mereka tidak sangka”.

23. Mereka tidak menjangka inilah hukuman yang akan berlaku ke atas mereka.

24. “Allah campakkan ke dalam hati-hati mereka rasa takut (walaupun berada dalam kubu-kubu)”; walaupun simpanan harta dan persiapan mereka boleh bertahan lama, dan pada zahirnya orang Islam akan gagal mengepung mereka dan balik ke Madinah dengan tangan kososng. Tetapi Allah campakkan ke dalam hati orang Yahudi ini perasaan takut.

25. Mereka keluar dengan harapan bahawa perjanjian asal mereka dengan nabi dikekalkan, tetapi diwahyukan kepada nabi supaya menghalau atau bunuh mereka. Mereka memilih untuk meninggalkan perkampungan mereka.

26. “Mereka merosakkan rumah-rumah mereka” sendiri untuk menghalang daripada dimanfaatkan oleh orang-orang Islam dan mengeluarkan barang berharga dari rumah-rumah mereka.

27. “Dan Allah taala rosakkan juga rumah-rumah itu dengan tangan orang beriman” 28. “Oleh itu, ambillah pengajaran dari kisah pengkhianatan ini, wahai orang-orang yang berakal fikiran”

29. Sebagai iktibar, sebarang pengkhianatan akan berakhir seumpama ini.

30. “Dan jika Allah tidak takdirkan mengusir mereka keluar, nescaya mereka diazab dengan hukuman bunuh”. Ada dua pilihan sahaja kepada Yahudi ini iaitu samada meninggalkan perkampungan mereka atau dibunuh.

31. “Dan bagi mereka, menanti azab api neraka”

32. Mengapakah ini berlaku? Ini adalah kerana, mereka menentang Allah dan Rasul.

33. “(Mereka ditimpakan azab) yang demikian, kerana mereka mereka menentang (perintah) Allah dan RasulNya”. Menentang Allah kerana mereka tidak beriman dan menentang Rasul kerana berkhianat dalam perjanjian.

34. “Dan sesiapa yang menentang Allah, sesungguhnya Allah sangat berat dan dashyat hukumanNya.”

35. Pokok-pokok kurma yang ditebang adalah atas arahan dan wahyu dari Allah.

36. “Tidak kamu tebang (mana-mana pokok yang baka baik) dari pokok-pokok tamar atau kamu biarkannya tegak berdiri dalam keadaan asalnya”. Kedua-duanya, “yang demikian adalah dengan izin Allah”.

37. Allah taala perintahkan kepada nabi supaya menebang pokok-pokok kurma tersebut untuk melahirkan rasa takut dalam dada kaum Yahudi.

38. “Allah taala ingin memuliakan orang-orang mukmin yang patuh”, orang mukmin akan ikut sepenuhnya apa saja perintah Allah. Orang mukmin dimuliakan kerana patuh (kepada perintah Allah).

39.”Dan untuk menghina orang-orang yang ingkar”, dan orang yang fasiq seperti Bani Nadhir.

40. Allah taala hukum mereka dengan kehinaan, dengan terpaksa meninggalkan apa saja yang mereka usahakan.

41. Harta-harta yang ditinggalkan oleh Bani Nadhir ini dinamakan harta fai, harta yang diperolehi tanpa melalui peperangan (iaitu, harta yang ditinggalkan oleh orang kafir tanpa pertempuran).

42. Harta fai ini diagihkan dengan cara tertentu oleh khalifah.

43. “Dan semua harta yang dikembalikan oleh Allah kepada Rasulnya untuk dibahagi-bahagikan”, iaitu dengan melemahkan musuh tanpa peperangan.

44. “Dan Allah taala berkuasa penuh ke atas segala sesuatu”

45. Kepada siapakah harta ini akan dibahagikan? “Semua harta yang Allah kembalikan kepada pemilik asal (Rasul) daripada ahli Qura (Bani Nadhir) dengan tidak berperang hendaklah dibahagikan kepada (enam kumpulan berikut iaitu) Allah, Rasulullah (iaitu budibicara pemerintah), kaum kerabat nabi (Bani Hasyim dan Bani Abdul Muttalib), anak-anak yatim, fakir-miskin dan kepada musafir.

46. Hanya golongan-golongan ini yang mendapat harta fai, iaitu mereka yang tidak bernasib baik contohnya orang miskin.

47. “Supaya harta-harta tidak beredar di kalangan orang-orang kaya sahaja”. Oleh itu, harta fai dibahagikan kepada orang miskin, anak yatim dan musafir. Pembahagian tersebut adalah muktamad dari Allah.

48. “Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya”.

49. “Dan hendaklah kamu semua bertaqwa kepada Allah. Sesungguhnya Allah taala sangat dahsyat hukumannya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya)”.

50. Harta-harta fai itu dibahagikan kepada enam bahagian. Untuk Allah dan Rasul, harta tersebut digunakan atas budicara nabi (pemerintah).

51. Di antara orang miskin yang paling berhak untuk mendapat harta fai ialah dari golongan Muhajirin dan Ansar. Mereka adalah orang yang mula-mula berjuang untuk menegakkan tauhid.

52. “Harta-harta itu diberi kepada Muhajirin yang miskin”, yang berhijrah semata-mata kerana Allah.

53. “Mereka yang dihalau keluar (secara zalim) dari kampung halaman mereka”. “Dan keluar meninggalkan harta benda mereka”. “Hanya semata-mata mencari kemuliaan daripada Allah, dan keredhaanNya”. Mereka datang ke Madinah, “membantu menegakkan agama Allah”. “dan membantu (menyokong) Rasulullah”.

54. Golongan Muhajirin inilah golongan “yang benar-benar beriman”. Golongan kedua ialah, “Fakir miskin dari golongan Ansari”; yang telah menyediakan tempat untuk Muhajirin. Mereka telah beriman sebelum kedatangan golongan Muhajirin. Iaitu, orang yang datang dari Mekah (Muhajirin) adalah orang Islam, dan orang yang menyambut mereka (Ansar) juga adalah orang Islam. Golongan Ansar ini menyediakan tempat tinggal kepada golongan Muhajirin. Sifat Ansar ini ialah, selain dari iman, “mereka kasih kepada orang-orang yang berhijrah kerana Allah”.

55. Sifat ketiga, “tiada rasa hasad dengki kepada Muhajirin”, bahkan, “mereka mengutamakan muhajirin berbanding diri mereka sendiri sedangkan mereka sendiri pun adalah golongan yang susah”. Oleh itu, orang yang paling berhak terhadap harta fai tersebut ialah orang-orang miskin dari golongan Muhajirin dan Ansar.

56. “Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya”

57. Golongan yang ketiga ialah golongan Tabi’in, dan tabi’ tabi’in, “Dan orang-orang yang datang selepas muhajirin dan Ansar”

58. “Mereka berdoa, “Wahai tuhan kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman. Dan janganlah Kamu jadikan pada hati kami perasaan hasad dengki kepada golongan beriman yang lain”

59. “Wahai tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah Maha Menyayangi dan Maha Mengasihani”. Maksudnya, semua orang yang beriman yang lahir selepas Muhajirin dan Ansar menyayangi sahabat-sahabat dari kalangan Muhajirin dan Ansar.

60. Oleh itu, di sisi ulama ahli sunnah wal jamaah, sesiapa yang membenci sahabat dikira bukan golongan ahli sunnah wal jamaah. Ini adalah kerana, maksud “jamaah” ialah “jamaah sahabat”, iaitu Muhajirin dan Ansar dan orang-orang kemudian yang sayang kepada Muhajirin dan Ansar.

61. Dalil sayangnya mereka kepada sahabat ialah mereka minta ampun (untuk para sahabat)

62. Bencinya seseorang kepada sahabat-sahabat nabi menunjukkan dia bukan seorang mukmin.

63. Imam Malik berkata, seseorang yang membenci sahabat (terutamanya Saidina Abu Bakar Dan Umar r.hum) adalah tanda kufurnya seseorang kepada Allah.

64. Kemudiannya, Allah menceritakan tentang orang-orang munafik yang bersahabat dengan Yahudi Bani Nadhir. Mereka bersetuju untuk saling bantu membantu.

65. “Tidakkah kamu lihat golongan-golongan munafik yang berkata kepada saudara Yahudi mereka, yang sama-sama ingkar dari kalangan ahli kitab. “Demi Allah! Sekiranya kamu dihalau, kami akan keluar bersama kamu. Kami tidak akan patuh kepada sesiapa pun (disebabkan sokongan kami kepada kamu) selama-lamanya”, maksudnya, kami (kaum munafik) akan sehidup semati dengan kamu.

66. “Sekiranya kamu diperangi, nescaya kami akan bantu kamu dalam peperangan tersebut”. Inilah yang dikatakan orang munafik kepada Yahudi, teman rapat mereka yang rahsia.

67. “Sesungguhnya Allah sendiri yang bersaksi bahawa orang munafik ini berbohong”. “Sekiranya Yahudi dihalau keluar, kaum munafik tidak akan keluar bersama orang Yahudi”. “Sekiranya Yahudi diperangi, munafik tidak akan membantu dan menolong mereka”. “Sekiranya orang munafik ini cuba untuk menolong mereka, mereka (Munafik) akan lari (tidak bersedia untuk mati bersama Yahudi)”. “dan mereka tidak akan diberi bantuan”

68. “Apakah kamu (sahabat-sahabat nabi) lebih ditakuti oleh mereka (munafik) berbanding Allah?”. Tidak sepatutnya manusia takut kepada sesama manusia. Sifat seperti ini menunjukkan mereka adalah munafikin. “Apakah kamu (orang-orang yang beriman) lebih ditakuti oleh mereka (munafik) berbanding Allah?”.

69. Takut kepada sesama manusia, tetapi tidak kepada Allah menunjukkan mereka tidak faham agama Islam, walaupun tinggal bersama orang Islam

70. “Yahudi tidak akan memerangi kamu secara terang-terangan (secara bersama dan bersatu dengan munafik), kecuali berada di dalam kubu-kubu”, dalam kampung-kampung yang sudah ada kubu-kubu. “Atau di sebalik tembok” dan dinding. Orang Yahudi tidak akan bertempur secara berdepan.

71. “Bahkan permusuhan sesama mereka jamatlah keras”, iaitu permusuhan sesama Yahudi atau antara Yahudi dan kaum munafik.

72. “Hanya kamu yang menyangka mereka bersatu, sedangkan hati-hati mereka itu berbeza pandangan”.

73. “Ini adalah kerana mereka tidak memahami agama yang sebenar”

74. Yahudi Bani Nadhir ini sama dengan Yahudi yang satu lagi (iaitu Yahudi Bani Qainuqa’), “Keadaan kaum Yahudi itu (Bani Nadhir) adalah sama dengan Yahudi sebelum mereka (Bani Qainuqa’)”, yang telah dihukum oleh Allah taala, “Yang telah mereka rasai musibah (akibat dari tindakan mereka yang bercanggah dengan perjanjian). Dan bagi mereka azab yang yang sangat pedih”

75. Bandingan kaum munafik dan Yahudi adalah sebagaimana syaitan menipu manusia. Sikap kaum munafik dengan Yahudi, “Adalah sebagaimana (sikap) syaitan, ketika syaitan membisikkan kepada manusia: “Buatlah amalan kufur”, atau buatlah sesuatu yang menyebabkan kamu syirik. “Selepas manusia (mengikut syaitan dan) kufur, maka berkatalah (Syaitan): Kini aku berlepas dari kamu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah tuhan sekelian alam”

76. “Selepas manusia (mengikut syaitan dan) kufur, maka berkatalah (Syaitan): Kini aku berlepas dari kamu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah tuhan sekelian alam”

77. Syaitan mengajak manusia supaya menjadi kufur sedangkan dia sendiri tidak setuju dengan kekufuran, kerana diapun takut kepada Allah.

68. “Sedangkan kesudahan kedua-duanya (manusia yang kufur dan syaitan) adalah di dalam neraka”. Kedua-duanya berada dalam neraka dan, “kekal di dalamnya”

69. “Yang demikian itu adalah balasan kepada golongan yang zalim” Ayat seterusnya adalah teguran kepada kaum munafik.

70. Untuk mengelakkan dari sifat munafik, hendaklah pastikan kita benar-benar beriman kepada Allah dan takut kepada Allah dan berfikir tentang akhirat.

71. Beriman dan takut kepada Allah dan fikir tentang akhirat.

72. “Wahai orang-orang yang beriman! Kamu hendaklah bertaqwa kepada Allah (dengan melakukan taat). Dan setiap orang hendaklah perhatikan apakah amalan yang ia telah hantar untuk hari akhirat”

73. “Dan hendaklah kamu benar-benar bertaqwa kepada Allah”

74. “Sesungguhnya Allah amat mengetahui apa yang kamu lakukan”

75. Sekiranya kamu munafik, Allah tahu dan ingatlah perbuatan kamu akan dipertanggungjawabkan. Dan kamu akan menghadapi hukuman yang amat berat di akhirat.

76. “Janganlah kamu (wahai orang-orang yang beriman) jadi seperti orang-orang (munafik) yang lupa kepada Allah”

77. “Allah taala jadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri”, lupa untuk memahami agama Islam sebagaimana sepatutnya supaya mereka selamat.

78. Janganlah kamu jadi seperti orang munafik yang lupa kepada Allah, lalu Allah jadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri untuk menerima dan mengamalkan ajaran Islam yang sebenar.

79. “Mereka adalah golongan yang fasiq”, keluar dari ketaatan.

80. “Tidak sama penghuni syurga dan penghuni neraka”, penghuni neraka adalah mereka yang lupa kepada Allah dan penghuni syurga ialah orang yang beriman yang takut kepada Allah.

81. “Penghuni syurga ialah mereka yang mendapat kejayaan”

82. Ayat seterusnya memberitahu sebab mengapa seseorang itu dapat masuk syurga, iaitu keagungan al-Quran.

83. Allah memberitahu keagungan al-Quran yang menyebabkan seseorang masuk syurga.

84. “Seandainya Kami turunkan al-Quran ini ke atas gunung (iaitu diberinya kefahaman), nescaya kamu akan dapati gunung itu tunduk, hancur berkecai kerana takutnya kepada Allah taala. Itulah contoh yang Kami ceritakan kepada manusia untuk faedah mereka”.

85. “Supaya mereka dapat berfikir betapa hebatnya al-Quran”